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陈梦家的《尚书通论》(外二种)

1999-09-24 来源:光明日报  我有话说

陈梦家(1911~1966)是我国著名的历史学家、考古学家和古文字学家。原籍浙江上虞,1911年4月20日生于南京,1966年9月3日在北京逝世。16岁以同等学力考入中央大学法律系,20岁出版《梦家诗集》,是新月诗派的后起之秀。1932年大学毕业后,随闻一多任青岛大学中文系助教,开始对古代宗教、神话和古文字发生兴趣。1934~1936年在燕京大学国学研究所,攻读容庚为导师的古文字学研究生。1937~1944年在西南联合大学中文系任教,进行铜器断代、古史年代和《尚书》等方面的教学与研究,累任至教授。1944年前往美国、先后任芝加哥大学东方学院客座教授、哈佛大学哈佛燕京学社不驻校专题研究员,广泛收集流散北美和欧洲的商周铜器资料。1947年秋回国后,任清华大学中文系教授,兼任文物陈列室主任,从事甲骨断代学研究。1952年调任中国科学院考古研究所研究员,曾任考古所学术委员会委员、《考古学报》编委和《考古通讯》副主编。此后,除继续进行甲骨文和西周铜器的研究外,还曾进行汉代简牍和历代度量衡的研究。主要著作有:《西周年代考》、《六国纪年》、《尚书通论》、《殷墟卜辞综述》、《西周铜器断代》、《汉简缀述》等。

陈梦家的《尚书通论》,是一部“便于初学入门”的通论性著作。其写作意图是“从明清以来学者对于《尚书》一书诸多问题中,清理出来若干比较简明的答案,使后来者不必再从故籍中多费气力”。书中讨论的问题“实际上都是有关《尚书》的考实问题,也就是《尚书》每一篇的真正的著作或结集的年代”。为此,便以西汉初年伏生所传今文《尚书》29篇为起点,向前向后研讨其来源和变迁。

关于来源问题,陈梦家根据先秦典籍中引《书》情况,考察《尚书》的形成过程。他从《论语》、《孟子》、《左传》、《国语》等9种书中,辑录出引《书》文字168条,经排比分析获知,“《尚书》的名称,代有变异,其初泛称《书》,其次有篇名,其次分夏、商、周书,其次称夏书为‘尚书’,其次总称夏、商、周书为《尚书》。”他认为,这些不同时代、不同封国的种种传本,有的进入伏生的《尚书》中,有的亡佚了,《书》的形成最早只能推到孔子教学的年代。

作为考古学家和古文字学家,陈梦家注意利用出土的西周金文和汉代简牍资料,从体例上探索《尚书》由若干单篇形成一书的过程,以期使传统的经学研究转变为古代书籍学或古典史料学的研究。这是该书的主要特点和突出贡献。例如《王若曰考》和《论尚书体例》二章,对《尚书》的主要内容———诰命和誓祷两类文字,进行详细的讨论。关于诰命,他将西周金文中的命书与《周书》传录的命书比较,判定后者“颇多是当时策命的副本”,指出“由于今存周诰多鲁国大史所传录,故多有关乎周公的”。但是,《文侯之命》的内容形式与毛公鼎接近,因而时代较晚。关于誓祷,则对历史文献中有关盟誓、祷祝的诸多记载,以及与《尚书》一些篇章的关系,都有详细阐述,并曾引证甲骨文、诅楚文等铭刻资料。总括起来,根据策命命书、盟誓载书以及刑书都可以简称为“书”,《尚书》既以这些为主要内容,所以最初也被称之为“书”。

陈梦家又根据伏生为秦博士,当时尊官学而禁私学,《尚书》应在官学之列,推想伏生所传29篇今文《尚书》,有可能采用秦制而将秦前传本加以修订。他在《尧典为秦官本尚书考》中,曾举《尧典》反映的秦制秦法进行论证。后又考订《考工记》中的秦制影响,作为《尧典》为秦本的一个佐证。这些论述,也曾引证秦刻石、秦诏版、阳陵虎符、商鞅量、陈氏三量、新嘉量等金石考古资料,使之具有较强的说服力。

关于伏生以后的古文《尚书》问题,陈梦家除用一定篇幅论述汉世的五种古文传本外,着重考证东晋孔传本伪古文《尚书》问题。他一方面对流行较广的造作者为皇甫谧、梅赜、王肃三说,列举反证予以否定,另一方面提出可能是东晋孔安国所作的假设。后来考虑这一假设的证据不够充分,重新分析后虽仍认为孔传本成于东晋之世,但不再肯定孔安国为其作者。

陈梦家对29篇今文《尚书》的逐篇断代十分重视。该书的“讲义”部分,选择《甘誓》、《汤誓》、《盘庚上》、《大诰》四篇,根据旧本和金文进行考释,并推定各篇的写作年代。但他未能如此作完,仅在若干章节约略地推断其他各篇的年代。

陈梦家关于古史年代学的著作《西周年代考》和《六国纪年》,其主要特点是信从《竹书纪年》。先据《竹书纪年》所载西周、商殷和夏代纪年确定年代框架,再据甲骨文、金文、《纪年》和其他典籍资料分配诸王年数,基本方法比较可取。因为《纪年》本是西晋时期出自魏国古的简册,属地下出土的战国典籍,自应比刘歆构拟的三统历可靠得多。

陈梦家利用金文资料研究西周年代,主要是由若干器铭或器组所记年数,考订某王在位的最少年数,但未推算其是否合历,做的是一种基础性工作。1956年准备再版时,感到这些段落“都有问题,将其全部删去。从那时到现在,西周铜器有许多重要发现,断代研究不断取得新的进展。目前进行的“夏商周断代工程”,西周年代是其中的重要课题,陈梦家的《西周年代考》有其开拓性的历史价值。

至于取《竹书纪年》佚文重谱《六国纪年表》,陈梦家的指导思想是《史记·六国年表》“横行的记世记年容或有错误而直行的记事有时可以不错”,因为“表皆横行而简皆直立”,直行不会出现错简问题。陈梦家认为自己重谱的《六国纪年表》只是初步成果,应该以此为骨干,将《史记》和《史记》以前的记载,分载于每年之下,检验其是否正确。但他本人始终未暇及此。值得高兴的是,此后已有若干中外学者编排过详细不同的战国年表,考古新发现中又有马王堆帛书、包山楚简等涉及战国史事的资料出土,这方面的研究必将取得新的重要进展。

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